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martes, 13 de noviembre de 2012

cien años de soledad


CIEN AÑOS DE SOLEDAD

Publicada en 1967, Cien años de soledad relata el origen, la evolución y la ruina de Macondo, una aldea imaginaria que había hecho su aparición en las tres novelas cortas que su autor había publicado con anterioridad. Estructurada como una saga familiar, la historia de la estirpe de los Buendía se extiende por más de cien años, y cuenta con seis generaciones para hacerlo.
La crónica de los Buen día  que acumula una gran cantidad de episodios fantásticos, divertidos y violentos, y la de Macondo, desde su fundación hasta su fin, representan el ciclo completo de una cultura y un mundo. El clima de violencia en el que se desarrollan sus personajes es el que marca la soledad que los caracteriza, provocada más por las condiciones de vida que por las angustias existenciales del individuo.
El realismo mágico (también llamado lo real maravilloso) hace posible que la objetividad de la vida material se vea matizada por la subjetividad de la fantasía. Lo insólito (situaciones parecidas a los cuentos de hadas, levitaciones, premoniciones, la extrasensorial presente) da lugar a una atmósfera mágica que atenúa la miseria social y humana, de forma que lo mágico subraya la dureza y desajuste de la realidad, la violencia que domina la vida cotidiana.

Argumento
Dos familias, la de los Buen día y los Iguarán, han acabado por dar luz a un muchacho con cola de iguana a fuerza de casarse entre sí. Úrsula Iguarán, recién casada con José Arcadio Buendía, se niega a que el matrimonio se consume por temor a que también les nazca un hijo con cola. Ello da pie a que Prudencio Aguilar eche en cara José Arcadio su poco valor. José Arcadio acaba matándole por su provocación, pero el muerto se le aparece constantemente.
Huyendo del fantasma del muerto, y al frente de un grupo de compañeros, José Arcadio llega a una aldea de apenas "veinte casas de barro y cañabrava construida a la orilla de un río" y se queda a vivir en ella. Esta aldea se llama Macondo, mítico escenario de ésta y otras obras del autor. El único contacto que sus habitantes tienen con el exterior lo constituyen las periódicas visitas de unos gitanos capitaneados por un tal Melquíades, que, además de conocer el sánscrito, introducen en Macondo el hielo y el imán.
El libro se inicia, precisamente cuando Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía, hijo de José Arcadio, recuerda aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Así comienza el libro, pero no la historia, que abarca, en realidad, cuatrocientos años y nos informa acerca de innumerables antepasados de José Arcadio y de su esposa Úrsula, revelando en su construcción, como gran parte de la narrativa hispanoamericana del momento, la influencia de Faulkner: su acción no avanza de manera cronológica, sino a brincos, por flashes que nos permiten conocer fragmentos de ella y sólo luego, al final, proporcionamos una visión global.

ariel


  ARIEL

Este Libro está dividido en 6 capítulos e inicia con un maestro al que solían llamar Prospero y él se está despidiendo de sus discípulos tras un año de tareas en su visita final ya los discípulos están en la sala de estudio donde ven un bronce primoroso, que figuraba el Ariel de La Tempestad. Junto al bronce, se sentaba habitualmente el maestro. José Enrique utiliza a Prospero para transmitirnos sus mensajes.

Próspero acariciando la estatua y meditando y les dijo a sus discípulos: Que junto a la estatua de Ariel, cada tarde, los discípulos, en los que había procurado darles la enseñanza de toda ingrata austeridad, les iba a hablar nuevamente, para que fuera su despedida “como el sello estampado en un convenio de sentimientos y de ideas”.
Prospero comienza a invocar a Ariel ya que según el hablarle a los jóvenes requiere de una oratoria sagrada porque”el espíritu de la juventud es un terreno generoso donde la palabra oportuna suele rendir, los frutos de una vegetación.”.

Con esto entre otras cosas lo que nos quieren explicar que hay   que ser conscientes y tener fuerza bendita que tenemos con nosotros además de no dejar pasar oportunidades cuando dice que no nos encojamos entre los hombros cuando haya una oportunidad, luego comienza a decir que hay que desarrollar la plenitud y dice: ’’ que nos defendamos, en la milicia de la vida, contra la mutilación de nuestro espíritu un objeto único e interesado. No entreguemos nunca a la utilidad o a la pasión, sino una parte de nosotros. Aun dentro de la esclavitud material existe la posibilidad de salvar la libertad interior: la de la razón y el sentimiento. ’’

sábado, 10 de noviembre de 2012

el vanguardismo


El vanguardismo

A través de la historia y aun en nuestros tiempos el común de la gente al observar una obra de arte se fijan únicamente en lo explicito, sin mirar más allá y encontrar el verdadero mensaje o lo que realmente quiere transmitir el artista; el artista como tal si parte de su idea y la plasma y la expresa a través de su arte, de su creación, y así vemos como de esta manera a principios del siglo XX surgieron una serie de movimientos artísticos que conformaron lo que se llamó el vanguardismo , rompiendo con el arte tradicional, con lo establecido para dar paso a nuevas creaciones caracterizadas principalmente por la libertad de expresión tanto así que abordaron temas tabú ; esta innovación en la producción artística se destacó también por la renovación radical en la forma y el contenido exploraba la relación entre el arte y la vida, reinventaban el arte confrontándolo con movimientos artísticos anteriores; y de esta manera cumplió una función social.

Paralelo a este movimiento artístico el mundo vivía grandes tensiones y enfrentamientos entre las potencias, además se vivían grandes transformaciones a nivel cultural, social, con grandes progresos científicos y tecnológicos, y de igual manera en la literatura se presentaba una profunda renovación; el vanguardismo surge de ese profundo deseo del hombre, de su impulso vital al cambio, a lo racional, al deseo de libertad, y a la pasión del individuo.

En América latina las vanguardias políticas y artísticas nacen paralelamente en el tiempo como síntoma de rebelión ante los sistemas opresores debido a las numerosas supresiones de las libertades civiles de la época, por ejemplo no existía la libre expresión de la personalidad, y todo se regía por los dogmas  religiosos.

 

Así mismo en México, muralistas como Diego Rivera , José Clemente , David Alfaro , entre otros artistas impulsados por el propósito de llegar al pueblo emplearon el arte como un medio revolucionario para transmitirle al pueblo su inconformidad con lo establecido y existente y a través de imágenes plasmaban otro tipo de realidad incentivando al pueblo al cambio; vemos como de esta manera se emplea el arte para protestar y mostrar una realidad que no se podía expresar de otra manera debido a la supresión de la política y la religión de la época.

En síntesis se puede decir que el mundo y el ser humano siempre han estado en una constante renovación que implica la negación a lo estático y lo establecido por esta razón surgen movimientos como el vanguardismo, que movido por el profundo deseo de cambio, libertad y transformación emplean el arte para movilizar una sociedad y romper con lo establecido dando paso a nuevas creaciones.

El vanguardismo



El vanguardismo

El vanguardismo  es un término usado básicamente en el siglo veinte para definir que buscaban innovación en la producción artística. En el mundo si algo queda después de la guerra fuera de la tristeza es el pensamiento alterado de diferentes personas que las obligan a expresarse como diferentes ideas de un grupo que terminan siendo una revolución que todas las revoluciones posen algo en común el arte y literatura.
Este movimiento ocurrió poco después del conflicto de las dos guerras y una de las cosas que impulso este movimiento fue la gran cantidad de innovaciones. Estos movimientos artísticos renovadores, en general dogmáticos, se produjeron en Europa en las primeras décadas del siglo XX, desde donde se extendieron al resto de los continentes, principalmente hacia América, en donde se enfrentaron al modernismo. Este movimiento se caracteriza por su rompimiento de lo tradicional, procurando el ejercicio de la libertad individual y la innovación, audacia y libertad de la forma, y el carácter experimental.El poeta/artista/arquitecto vanguardista no estaba conforme. Como el pasado no le servía, tenía que buscar un arte que respondiera a esta novedad interna que el individuo estaba viviendo, apoyándose en la novedad original que se lleva dentro por ejemplo muchos artistas comoJames Joyce   el autor de Ulises.
Le vanguardismo tiene diferentes ramas como: impresionismo, expresionismo, fovismo, cubismo, futurismo, etc. Por ejemplo el impresionismo es consecuencia del fracaso de las pretensiones de la revolución de 1830, la de 1848 y la Comuna de París, el cubismo del cual salió Pablo Picasso , que nació en Francia en 1905.
Con esto concluimos que envés de que la vanguardia nazca de revoluciones participa en ellas y también las produce.

martes, 6 de noviembre de 2012

AZUL CUENTOS


CUENTOS DE AZUL
  • El rey burgués . 
  • La ninfa . 
  • El fardo . 
  • El velo de la reina mab . 
  • El rubí .
  • El palacio del sol . 
  • El pájaro azul . 
  • El paisaje .
  • Acuarela . 
  • La virgen de la paloma . 
  • La cabeza . 
  • Agua fuerte .
Entre otros.............

AZUL


AZUL

AZUL... es una compilación de los escritos que DARIO había realizado para La Época de Santiago de Chile durante los años 1886 al 1888. El libro se compone de dos secciones. La primera, CUENTOS EN PROSA, contiene dos partes en si: historietas no relacionadas, en las que se destaca la nueva tendencia con gran claridad, y EN CHILE, donde “el poeta” narra sus experiencias durante su estancia en Chile. La segunda parte EL AÑO LÍRICO, se compone de exquisitas poesías que aunque aun románticas, se les notan las inquietudes innovadoras.

AZUL... fue editado tres veces durante la vida del autor. La primera edición fue publicada en Val paraíso  Chile por la Imprenta y Litografía Excelsitud que terminó de imprimir el libro el 30 de julio de 1888. La segunda, más amplia incluyendo tres poemas en francés, se editó en la ciudad de Guatemala por la Imprenta de La Unión en 1890.